靖康之耻放在后世几乎人尽皆知，宋徽宗、宋钦宗二帝几乎是被钉在了耻辱柱上面，人人恨不得上去唾弃一口。相比较起来，明英宗朱祁镇在土木堡的那些操作，其实算上国力优势简直有过之而不及。

        为何放在史书描述中，朱祁镇的声名好像并没有那么差，原因就在于他后续的一些补救措施，得到了文官集团的认可，放在史书里面美化了许多口碑。

        毕竟历史是客观存在的，史书却是由人为书写的。

        建文皇帝朱允炆毕竟是明太祖朱元章的大宗，朱棣靖难成功后再怎么抹除年号跟历史，依旧无法获得深受儒家观念的文官大臣们认可。

        如今时过境迁，建文皇帝的后人“建庶人”，以及太子朱标的后人“吴庶人”，已经遭受打压迫害了几十年，获得了许多大儒跟文臣的同情跟不满。

        景泰帝朱祁玉要是能在最后阶段，做成翻桉平反的事情，那么必然会赢得整个儒臣群体的一致好评，对于他庶子登基的敌意也会消除许多，顺带能让新君朱见清继位过程更加稳当。

        毕竟某种意义上来说，朱见清即位登基同样不符合礼法，次子抢在了长子朱见深的前面，注定会生出许多波澜。

        至于最后的废除妃嫔、宫女殉葬制度，那就更不用说了，人葬这种行为本身就是极其残忍跟不人道的，明朝哪位皇帝做了都相当于功在千秋。

        就算景泰帝朱祁玉不答应，当他逝世宾天之后，沉忆辰也会动用自己的“权臣”力量，强硬阻止殉葬制度的继续推行，无非就是这段史书上的好名声，落在谁的头上而已。

        “陛下，你前面不是问宾天之后，史书上会怎样评价，能称之为一个好皇帝吗？”

        “做成了这几件事情，臣可担保必然会名垂青史！”

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