更重要一点，那就是何文渊乃传统的理学家，他对于离经叛道的行为深恶痛绝，本能的反对“沉学”这种歪门邪道，双方天然对立。

        既然胡濙无法捍卫儒道理学尊严，那么何文渊就得站出来“临危受命”！

        当然，科道言官们也明白，单单靠着一个“有名无实”的吏部尚书何文渊，是绝对无法对抗如日中天的沉忆辰。那么除了朝中重臣外，还得在民间造势掀起“倒沉”的舆论。

        这批激进派的官员，选择了明朝河东学派的创始人薛瑄！

        河东学派可以说是明朝学派的源头之一，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。学术观念恪守周敦颐和二程之学，尤推崇朱熹，乃正统程朱理学传宗。

        影响力之大，让明清学者普遍认为，有明一代，学脉有二。一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学，正是靠着这种开派宗师的身份，薛瑄成为了明朝第一个获准从祀孔庙供后人祭拜的贤哲。

        但凡封建王朝的历史再长点，说不定千百年后薛瑄就会被尊称为“薛子”。

        其实很早之前沉忆辰收集王振侄儿罪证的时候，就跟薛瑄有过间接交集。对方原本任职大理寺卿，就是处置王振侄儿罪行被打击报复，于是乎被削官为民放回故里。

        恰恰这一回乡，让薛瑄全部精力可以放在做学问上面，开创的河东学派成为目前火热派系，声势跟门生完全不逊色于沉忆辰的“沉学”，甚至有过之而无不及。

        毕竟程朱理学几百年时间发展，早就在读书人心中根深蒂固，新兴学派想要打败取代非一朝一夕之功。

        并且河东学派还模彷沉忆辰创建的《文报》，发行了一份名为《理报》的报刊。只不过传播范围局限在士大夫阶层，市井小民压根就没有机会接触，依旧属于高高在上的“阳春白雪”。

        内容未完，下一页继续阅读