午门左右城阙的朝房，就是六科官员的值房，于是乎这条走廊也被称之为六科廊。身为沉忆辰科道清流外派的当事者，他们更为关注《公仆疏》的内容，毕竟这篇文章说不定事关自己的前途利益。

        “诸位，沉宫保这篇文章把士大夫定义为百姓的服务者，是不是契合了孟子的‘仁政’学说，强调以民为本？”

        一名户部给事中朝着在场同僚询问了一句，公仆这个概念着实太新颖了，有些超乎传统儒家文人的理解范畴，他们只能把这套理念往先圣学说上面靠，看能不能从中引经据典得到解释。

        其实孟子学说中，就有着“民本”、“仁政”、“王道”等等概念的描述。沉忆辰《公仆疏》里面的内容，隐约有些孟子学说的理念，但好像又不是那么一回事。

        “孟圣的仁政强调民本，可不是颠倒本末，天底下哪有士大夫是仆人的说法，简直就是歪理邪说！”

        另外一名须发皆白的礼部给事中，听到这句询问简直是怒发冲冠，他读了一辈子的圣贤书，遵从的就是士大夫与天子共治天下的理念。

        自古只有士大夫代天子牧民的说法，绝无文武百官给民众当仆人的道理，沉忆辰这篇文章完全是在颠覆纲理伦常，绝对不能容忍这等妖言惑众！

        “张给事说的好，咱们就先不说仁政民本是不是契合公仆论，沉宫保的行事作风就不可能师承孟圣。要知道孟圣明确反对战争，曾言过争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓帅土地而食人肉，罪不容于死。”

        “沉宫保穷兵黩武，这些年执掌朝政战事不断，怎会听得进去孔孟圣人言？”

        一名十三道监察御史站出来，附和了礼部给事中的观念，并且神情展现的大义凛然。

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