李时勉讲完之后，上师席讲学的是国子监司业何瑞，他今日讲学方向不是四书五经，而是明“崇仁学派”的理学！

        这点也是国子监讲学与经筵日讲的不同，经筵日讲一般着重于四书五经跟史书，培养皇帝的治国能力，讲官很少会具体到学派的观念。

        国子监就更像是纯粹的讲学辩经，能提出讲官自己所属学派的观点，从而宣传理念。

        崇仁学派是正统朝大儒吴与弼开创的，以程朱理学为基础，宣扬自己探索内心的道统。

        在他看来人被外物所干扰时，只需在心上做工夫，便可使心泰然。通过不断学习仁义礼智，来抵抗外物引起的私念，使心性纯然，这样才能接近于圣人的境界。

        简单点来说，就是通过自身的修炼，而让自己的心达到完满自足。

        这种理念，其实与程朱理学的“存天理，灭人欲”，并不完全吻合。有了一些宋代陆九渊“心学”的影子。

        也恰恰是因为如此，明中后期著名的心学集大成者王守仁，就曾慕名向吴与弼的弟子娄谅学习，受到其学说的影响。

        对于这种什么理学、心学、气学观点，沈忆宸是真的一点兴趣都没有，还不如让他看四书五经八股文。

        但偏偏随着时代发展，明朝中后期迎来了学派的大爆发，各种哲学思维层出不穷，对后世产生了极大的影响。

        内容未完，下一页继续阅读