陈瑞初内心满满的不悦，却只能压制住怒火，装出一副云澹风轻的模样。

        这就是西湖雅集的规则，每个人都可以发表自己的观点，不过得经受住他人的辩经论道。

        赢则尽享赞美盛誉，输则暗然下台离场。

        “有何不敢？”

        张士衡应了声后，便大步走上高台，面向众人说道：“鄙人认为圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！”

        这句话翻译过来的意思，就是人在成为圣人的过程中，只需要向自己的内心寻找力量，寻求真理，便可满足一切，无需外求！

        此言一出，可谓是全场哗然。关于圣人之道的种种诠释，还真没有听说过有追寻内心的说法，这个观念真是颇为新颖，与陈瑞初形成了鲜明的对比。

        别人惊叹，沉忆辰却神情自若，彷佛张士衡的全新诠释，对于他而言没有任何冲击。

        原因就在于，沉忆辰很清楚的知道，张士衡提出的观点跟理论，就是明朝中后期占据统治地位的“心学”。

        只能说张士衡不愧为吴与弼的弟子，恰好在他身上展现了明朝理学向心学转变的过程。

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